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论衡


论衡  《论衡 / 作者: 王充》一书为东汉王充(27-97年)所作,大约作成于汉章帝元和三年(86年),现存文章有85篇(其中的《招致》仅存篇目,实存84篇。
  《论衡 / 作者: 王充》细说微论,解释世俗之疑,辨照是非之理,即以"实"为根据,疾虚妄之言。"衡"字本义是天平,《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。它的目的是"冀悟迷惑之心,使知虚实之分"(《论衡·对作》篇)。因此,它是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。

论衡-论衡附录


论衡·论衡附录原文及翻译:论衡佚文武王伐纣,升舟,阳侯波起,疾风逆流。武王操黄钺而麾之,风波毕除。中流,白鱼入于舟。燔以告天,与八百诸侯咸同此盟。尚书所谓不谋同辞也。故曰孟津,亦曰盟津。尚书所谓东至于孟津者也。 (见水经注河水注卷五,感虚篇文略同 查看全文

2012-05-15 10:37:10 作者:admin 年代:未知 浏览:608 好评:2 分类:论衡

论衡-自纪篇


论衡·自纪篇原文及翻译:[题解] 本篇是王充晚年写成的自传,记述了他的家世、生平、思想和著述,同时阐明了写作论衡等书的目的,着重反驳了当时某些人对他的攻击和诬蔑。它是王充一生思想言行的真实写照。 [原文] 851王充者,会稽上虞人也,字仲任。其先本魏郡元城,一 查看全文

2012-05-15 10:44:25 作者:admin 年代:未知 浏览:1191 好评:4 分类:论衡

论衡-对作篇


论衡·对作篇原文及翻译:[题解] 本篇是王充对他的著作《论衡》以及《政务》所作的说明,用问答体写成,因此取名《对作》。它说明了写作《论衡》的起因和宗旨,《论衡》的内容和性质,以及想达到的目的。《对作》可以看成是《论衡》的一篇绪论,对了解全书的基本精神和 查看全文

2012-05-15 10:44:57 作者:admin 年代:未知 浏览:581 好评:4 分类:论衡

论衡-案书篇


论衡·案书篇原文及翻译:[题解] 案书,就是评书。本篇列举了从先秦到东汉的一些著作,粗略地分析了它们的优劣之处。评论涉及的是刘向的《七略》顾及不到的地方。从评论中可以看出,王充主张著书立说必须得实,而不应该华虚夸诞,无审察之实;必须有益于富国丰民,强主 查看全文

2012-05-15 10:46:52 作者:admin 年代:未知 浏览:429 好评:0 分类:论衡

论衡-书解篇


论衡·书解篇原文及翻译:[题解] 本篇着重对儒家经籍以外的诸子百家的著述进行辩解。书即是指这类著述,因为通篇采用对答的形式,故取名《书解》。 汉代提倡尊孔读经,用天人感应、谶纬迷信解说儒家经书以宣扬君权神授的儒生倍受朝廷器重,他们的学说被立为官学,不少人 查看全文

2012-05-15 10:48:06 作者:admin 年代:未知 浏览:455 好评:2 分类:论衡

论衡-正说篇


论衡·正说篇原文及翻译:[题解] 本篇是为纠正汉儒对儒家经书篇题的荒诞解释而作的,批判了他们对经书的神化。 文中谈到的经书有《》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》和《论语》。 汉代自武帝设立五经博士以后,今文经学成了官学。这种经学对儒家经书进行牵强附会的 查看全文

2012-05-15 10:49:46 作者:admin 年代:未知 浏览:295 好评:2 分类:论衡

论衡-定贤篇


论衡·定贤篇原文及翻译:[题解] 本篇以设问形式,批驳了十九种识别贤人的观点,提出了王充自己识别贤人的标准。 识别贤人的问题,实质上是统治阶级用什么标准选拔和任用官吏的问题。汉代选拔任用官吏的标准五花八门,王充认为按这些标准选拔任用的官吏,都是些俗士,并 查看全文

2012-05-15 10:51:52 作者:admin 年代:未知 浏览:485 好评:2 分类:论衡

论衡-知实篇


论衡·知实篇原文及翻译:[题解] 本篇是《实知篇》的姊妹篇。文中列举了十六个事例,进一步论述了知识来源于经验这一基本观点。 王充在开篇即指出:凡论事者,违实不引效验,则虽甘义繁说,众不见信。他论述:圣人不能神而先知,先知之间,不能独见,并不是空说虚言,光 查看全文

2012-05-15 10:56:46 作者:admin 年代:未知 浏览:480 好评:4 分类:论衡

论衡-实知篇


论衡·实知篇原文及翻译:[题解] 《实知篇》和后面的《知实篇》是王充的两篇重要哲学论文。本篇重点考察知识的来源问题。 汉儒认为,圣人能前知千岁,后知万世,有独见之明,独听之聪,事来则名,不学自知,不问自晓。《白虎通》则宣称:圣人所以能独见前睹,与神通精者 查看全文

2012-05-15 11:01:14 作者:admin 年代:未知 浏览:753 好评:2 分类:论衡

论衡-祭意篇


论衡·祭意篇原文及翻译:[题解] 本篇是对《祀义篇》的补充和发挥,进一步论述祭祀的作用和意义。 王充通过追溯各种祭祀的来源,指出人世间所有的祭祀皆为思其德,不忘其功也。即是说祭祀的意义在于重恩尊功两个方面。举行祭祀是人们依照活人赏功养老的道理推演出来的, 查看全文

2012-05-15 11:08:28 作者:admin 年代:未知 浏览:196 好评:2 分类:论衡
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